圣经里，赞美神的话语不胜枚举：
“我们的 神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”（代上29：13）
“神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”（诗57：5）
“万民哪，你们当称颂我们的 神，使人得听赞美他的声音。”（诗66：8）
“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。”（诗100：4）
“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！”（诗117：1）
在世上，被人赞美、赞誉的人或事很多。比如：贝多芬创作的交响曲，柏林爱乐乐团的精湛演出，诺贝尔奖得主，高考状元，中国女排在里约获得奥运金牌，成功的创业者，电影《地心引力》里的特技效果……
所有这一切“配被赞美”的人，或事，都是在争竞中脱颖而出，在比较下位居首先的。
如果没有比较，无须争竞，就无所谓“赞美”了。不是吗？
那么，试问：有什么人，或什么事可以与神比较，争竞呢？
圣经说：
“神对摩西说：‘我是自有永有的。’”(出3：14)
“我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。”（诗50：1-2）
既然如此，神何以要人如此尽心竭力地赞美他呢？
大凡，人们在赞美一个人，或一件事时，总是伴随着“喜乐”的，因为，“喜乐”将在人们“赞美”时，自然生成。
当人们瞩目中国女排登上冠军领奖台时，不喜乐吗？当人们在欣赏柏林爱乐乐团演奏贝多芬的《合唱交响曲》时，不喜乐吗？当人们啧啧称赞诺奖得主时，不喜乐吗？当人们在夸奖高考状元时，不喜乐吗？当人们称赞创业者的成功经历时，不喜乐吗？
而且，喜乐将随着赞美对像的“级别”上升。这也是可以理解，也深得人们体会的。比如，当我们听说我们曾经就读过的中学有个学生成为中科院院士，我们祝贺这位同学，祝贺母校，喜乐也油然而生。然而，要是这位同学的成就比入选中科院院士更大，获得诺贝尔奖时，我们的颂扬，赞美可能“爆棚”。
世界上，宇宙中，有没有使我们藉此生成“喜乐之最”的赞美呢？除了神以外，没有。
神是荣耀之首，凡“荣耀”不可能越过神。
神的荣耀，不可匹敌，无须比较。但，神却不断地要我们赞美他。因为，神要藉着我们的赞美，使我们进入“最高喜乐”的境界：
神要我们赞美他，并不是因为我们赞美了，神才有荣耀，而是因为——神以我们的喜乐为荣耀。
