一位姊妹问我：丈夫在外地工作；她很想能去和丈夫相聚，但由于在家乡教会有侍奉，故担心有人会说她“贪爱世界”、“不爱主”，更担心自己“得罪神”……
由于并不清楚客观实际的情况是什么，也不知选择背后那些纠结的具体内容，只能略作回应。
但对于她所谓的“担心”还是觉得大可不必，我是鼓励她是可以去与自己的丈夫相聚一起过好生活的。家庭与侍奉两者之间并不需要变得非此即彼，不应该是矛盾的关系，甚至是可以统一来看，在照顾好家庭的同时兼顾好侍奉。
或许，我们不得不承认，今日之教内，仍旧存在着这样的一些论调：只要你不好好侍奉，就会“得罪神”受惩罚；只要你早上说错某句话，就会“得罪神”中午扭到脚；只要你有某种“肉体”的愿望，就会“得罪神”丢钱包；只要你不好好祈祷灵修，就会“得罪神”遇到倒霉事……
在这种论调之下，我们似乎可以看到一位终日怒容满面、手执长鞭、锱铢必较的严厉之“神”，面对着一群恐惧战抖的“信徒”，它要的，就是这些“信徒”对它的唯命是从，而且一刻也不能停歇地“干活”（侍奉），不可以有个人愿望、不可以追求个人幸福、不可以有任何“自私”想法，否则，就是“得罪它”，就是一记“狠鞭”抽下来，让你刻骨铭心长长记性！
虽然，以上的描述显得夸张和“狠了点”，但不得不说，这种信仰的逻辑和教导，在教内却是并不罕见的，而且是多见的！
记得，在我年幼之时，就因如此信仰的教导，导致自己在很长一段时间内，只要父母一吵架（那时爸妈会不时有争吵摩擦），我就会认为一定是自己在某些事情“得罪神”而导致它对我们家的惩罚。因而常常为家庭的不和睦而背负了沉重的罪疚感，甚至为了“认罪”而肉体惩罚自己。
但如今，想想这种信仰的观点是多么的荒谬和可怕！如果这种逻辑在我们的信仰中成立的话，它与我们从小在民间听到的那些迷信和恐怖的凶神恶煞之间有本质性的区别吗？
我只能很肯定地说，我们信仰的对象，不可能也不应该、且绝对不是这样的！否则，这个信仰就不是“爱的信仰”，而是一个令人恐惧的信仰了！
但是，为什么在教内还有那么多类似如此的信仰论调和教导呢？也许原因有以下三点：
一是，主观上我们并未摆脱以往受迷信文化影响的后果。就算是信了真道，也仍旧依循过往错误观念的惯性，将慈爱的父想象成如此可怕、严厉，甚至是“心胸狭隘”！
这，对那位牺牲自己拯救和饶恕世人的人子，该是多大的误会呀！
其次，是不知所以然的人云亦云，当如此错误观念一旦形成且在部分群体中流传时，我们既成了它的“受害者”，又成了它的“宣传员”。进而以讹传讹，逐渐固化的错误观念，就变成了人们口中的“真理”。
但是，这个大家都在传的观念，并不是从真正的真理而来，只不过是迷信罢了！（很大程度上，许多人都属于这一类型）
第三，是某些人存有私心、心怀不轨，甚至是可恶的“控制欲”！生怕自己身边的弟兄姊妹因为其他原因而不帮忙“干活”了，又生怕自己的需求得不到满足，或生怕自己的看法、要求、命令得不到顺从。就以“神”之面具出现，恐吓、威胁；或以“贪爱世界”等论断制造信仰枷锁；将人困住，令人活在对“神”的恐惧之中，而不得不继续“干活”（侍奉）和服从。
我要说，这样的情况，我见多了，也为之感到愤怒！令人活在对信仰的恐惧和阴影下，这是一种冠以“信仰”名义，却对真正信仰多么大的伤害啊！
最后，我还是想对那位姊妹说：如果你真的想去和自己的丈夫团聚，就开心、放心地去吧！你可以想象一下，当你和自己的丈夫快乐地生活在一起时，你天上的父亲看见自己所爱的女儿那么开心，他一定也会很开心的！
而对于大多数的弟兄姊妹，我想说：丢掉恐惧、放下枷锁，去享受自己的信仰、享受他给你的人生。如果你真心想要侍奉，我希望你的侍奉不是出于害怕，而是出于对他爱的感谢！
因他本为善，他的慈爱永远长存！