有关“神的拣选”，不少人有一个普遍的困惑，这就是：神怎么对待从来没有听过福音的人？
“有人死后要下地狱是因为没听过福音，无从选择神。神公平吗？”
圣经说：“神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。……。受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9：18，20-21）
从神的话语里，我们似乎感觉神很“霸道”，甚至“不讲理”。但，别忘了，是神在说这话。神绝不会出错的。
如果我们承认这一点，那么，就可以推想，那些没有听到过福音的人——却因为住地偏远，福音无从达及，或还未听到福音就死于海啸，地震，甚至“胎死腹中”—— 死后下地狱，便是神的“预定”了。
“圣经不是说‘你们得救是本乎恩，也因着信。’吗？他们还没来得及选择神啊！”困惑的人说。
“选择”是人的动作，人的动作不可能越过“神的主权”。
神没有丝毫不公平。我们不能凭我们的想法，或我们的看法说神是否公平，而应该以“神是公平的”这条“公理”来思想——“有人听到福音，有人没听到福音”背后的属天道理。
不管是听到福音的人，还是没有听到福音的人，照他们的“本相”，都是“该死的”。
“神要怜悯谁，就怜悯谁，”这“谁”就听到福音，信而得救。甚至压根就没听到福音的人也蒙恩得救。（参见撒下12：23）
“要叫谁刚硬，就叫谁刚硬，”这“谁”包括听到福音却不信的人，以及，压根就没有听到福音的人。
“唉，没听到福音的人，你怎么知道他会不信呢？”困惑的人说。
人不知道，但神知道！
至于那些听到福音却不信的人，神为什么不事先告诉教会，不要向他们传福音呢？
圣经从来没有这样的教导。
首先，听了福音却不愿意接受福音的人与没有听见福音最后下地狱的人，二者在审判期间，就接受福音这一点说，承当的后果并不一样。耶稣说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12：47-48）
更重要的是，神给人“自由选择权”。在人的生命走到最后以前，这个“自由选择权”仍然属于他。但，神以他的奇妙，驾驭着“人的自由选择权”，使“人的选择”在他的掌控之下。
容我打个比方说明这个道理：
有一个养金鱼的人提着一个金鱼缸，鱼缸里面有几只小金鱼在游动。小金鱼爱怎么游就怎么游。金鱼的主人不会限制小金鱼向四面八方游动的自由，然而，他却可以按照他的意愿改变鱼缸的方向，从而在不影响“小金鱼自由”的前提下，掌控它们游动的方向，成就他的意愿。
“神的主权”与“人的自由选择”，其关系藉着比喻可以联想。
“神的拣选”是神的奥秘，我们只能窥见丝毫。
