论到教会中盛行的 灵恩现象，总是有说不完的话题。所以我们不能急切，只有一点一点的来。 最近几年有些教会在热切追求的所谓“圣灵充满”所带来的呕吐现象，值得我们稍微讨论一下。
我听说在我们这个城市的很多教会，都在搞另一种所谓的“圣灵充满”现象。在充满的时候，由讲道的牧师带头，先给每个人发了塑料袋，然后大家一起呕吐。牧师教导说：呕吐是吐罪恶、吐魔鬼……你很难想象那种场面，几十人或几百人的聚会中，所有的人都在大声的呕吐不止，呕……不但在大型聚会中，就是在家中也常常以呕吐的方式来追求圣洁。据说在远处听起来就像孕妇的妊娠反应。并且真的吐出很多污秽之物。
前些年这些人追求所谓的“圣灵充满”，也就是一起说说所谓的 方言、大喊、昏迷、大笑不止、倒地、翻滚等等。没想到越来越离谱，越来越严重，又添加了新的充满现象----呕吐。
首先，可以确定这些所谓的“圣灵充满”的现象是没有圣经根据的。可以去翻遍整本圣经，你找不到有任何的罪人悔改的经历、或赶鬼的过程需要呕吐的。应该细细询问一下追求这东西的牧师和信徒：“首先，我们罪恶得以洁净是靠自己的任何功劳或者手段吗？更何况是如酒醉般的呕吐？如果呕吐可以使我们得以洁净，那么基督需要降世为人、钉十架吗？”
若能吐罪恶，我要问：所吐出的是罪性还是罪行？罪性是无形的，在人的本性中，直到肉身死亡时，才会随着肉身之死而去，不再因肉身复活而来。就只有称义的灵魂与复活后不带罪性的身体重新结合，那是全然的成圣。这与呕吐没有丝毫关系。
要教导人我们得救是本乎恩，也因着信。因信称义，因信罪得赦免。也要教导人悔改、离弃罪恶，因为真正相信的必如好树结好果子。要真悔改，因为真悔改的才是真信，并且悔是信的态度，改是信的表达。悔是改的因，改是悔的果。有因无果，有果无因都是假悔改、假信心。所以，只有信才使我们领受耶稣所成就的救恩、能洁净我们的罪，也只有因信称义的生命才能真悔改。与呕吐毛关系都没有。
还要再问：罪既是无形的，又怎能借着呕吐而吐出呢？是怎样的办法，或者怎样的能力把无形的罪与有形的（胃里半消化状态的）食物结合在一起，然后把罪借着食物吐出呢？如果不是把罪与半消化状态的食物结合，怎么会在呕吐食物时把罪吐出呢？罪若不需要与食物结合，那就没必要吐吃过的食物（避免浪费粮食），就直接吐罪就好了。但罪既是无形，怎样能知道吐没吐出来呢？好吧，如果必须吐罪，还是要把胃里的食物与罪恶绑定在一起方便一些。
如果这样的方法能处理罪的问题，还需要耶稣的宝血洁净吗，还需要认罪祷告吗？我们的信仰还是“因信称义”吗？
吐魔鬼也是同理，怎样能把无形的魔鬼借着有形的胃里的食物吐出来呢？难道用食物把魔鬼捆绑吗？如果必须用食物捆绑，一定得吃面条才对。只有面条才能像绳子缠住牠。这样的话就应该在吐鬼之前必须吃上一碗面条了。或者喝些胶水粘住牠，但千万不要企图喝农药药死魔鬼！因为牠的抗药性一定比人强。
肢体们，醒醒吧！你虽跑的飞快，但不过如脱轨的火车，停下吧！关于这类低级的属灵欺骗不打算浪费太多时间去解释，因它不是如其他现象那样谬解圣经，乃是脱离了圣经。从前许多灵恩现象，是从圣经里面断章取义、拿与自身毫无关系的经文来支持自身。现在看来，发明这些现象的大师们，觉得那样太麻烦了，就直接凭空发明一些东西让大家随从，反正多数人是不会分辨的，无论多么离谱都会有很好的市场。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
愿主耶稣施恩在他自己宝血所买来的教会，揭穿一切恶者和假师傅们的欺骗！