一.承担耶稣降生使命的马利亚

1.天使报信：路1:26-33到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。28天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”

神要权利要求人为祂做某事，但神尊重人的自由意志，从不勉强人去做什么。神在千万童女中拣选了童贞女马利亚，先派天使去给她报信，征得她的同意。马利亚听到天使问安的话就很惊慌，接着天使告诉她至高者的儿子耶稣要藉着她降生。

2.马利亚的疑问：路1:34-37马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”35天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为神的儿子”）。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为出于神的话，没有一句不带能力的。”

马利亚是个童贞女，她不明白，她一个童贞女如何能怀孕生子？当天使向她解释“圣灵要临到你身上……”，并以伊利莎白在年老时怀孕的例子告诉她“出于神的话，没有一句不带能力的。”

3.马利亚接受使命：路1:38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

马利亚听到天使的解释后，不再怀疑，立即答应愿意承担这一神圣使命。这是一个勇敢的决定，这意味着她从此就要背负无形的十字架——大姑娘怀孕生子，她不仅要面临着被犹太人用石头打死的危险，而且她的未婚夫约瑟听见后也可能会休了她。但为了承担这一神圣的使命，马利亚不顾自己的名誉与性命。

二.跟随并供应耶稣的妇女们

路8:1-3过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，2还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

这些妇女们是被耶稣所救赎、所医治的，如果没有主的爱，她们的生命怕都不存在了，为了报答主的恩典，她们从此就跟随了耶稣，且用自己的财物来供应耶稣与他的门徒们。她们是一群知恩、感恩、报恩的人。

三.服侍耶稣的妇女们

1.彼得岳母：太8:14-15耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。

当耶稣来到彼得家里时，见彼得的岳母害热病躺着，耶稣就医治了她，为了报答主的医治之恩，她就起来服侍耶稣。

2.马大的侍奉：路10:38-42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

约12:2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中……

马大有服侍的恩赐，她听说耶稣来了，就把祂接到自己家里，她要尽情款待耶稣，尽上自己主人之情，忙得不亦乐乎，心里忙乱中，开始产生了抱怨：她觉得自己做的事重要，而妹妹在那里坐着听道不重要，所以近前来向主告了妹妹一状，连耶稣都抱怨了，结果受到耶稣的责备，耶稣不是责备她的服侍，而是责备她的心态。她受到耶稣的教导后，从此不再发怨言，而是甘心乐意地服侍。现今，“马大”已经成为教会中有服侍恩赐人的代名词。

3.无名的侍奉：林前8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的……15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

当然服侍主的人还有许多，他们的名字有的记载在圣经上，有的没有记载在圣经上，但神一定会纪念他们，他们的劳苦，在主里面不是徒然的。

四.信心的妇女榜样

1.血漏的妇人：太9:20-22有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，21因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”22耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”

这是一个不幸的女人，她患了礼仪上不洁的血漏病，花尽了自己的所有，病势反倒更重了。按犹太的律法，她因沾染礼仪上的不洁不能进到人前，更不能摸他人。但她的信心让她冲破了这一切，她不顾一切地挤到耶稣跟前，只为摸一下祂的衣裳繸子，就在她用信心触摸时，她就得到了全身的医治，她的信心之大，也得到了耶稣的称赞。

2.迦南妇人：太15:21-28耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”24耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”26他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

这个迦南妇人是个大有信心的妇人，在耶稣的试验中她得胜了，耶稣也照着她的信心给她成全了：医治了她的女儿。

3.切求的寡妇：路18:1-8耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’4他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人；5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”6主说：“你们听这不义之官所说的话。7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

这是一个不灰心的寡妇，虽然她的遭遇很不幸：自己失去了丈夫的保护，又有一个对头常来找她的麻烦，同时她还遇到一个无信无德的昏官，但她从不灰心丧气，常来求这个昏官给她伸冤，他不准，寡妇就常来缠磨他，最后无奈下昏官也给她伸了冤。何况我们的神呢？只要我们不灰心地求，神一定会为我们成就。

五.奉献的妇女们

1.有罪的妇人膏主：路7:36-38有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。……48于是对那女人说：“你的罪赦免了。”……50耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

这是一个自知有罪的女人，罪如重担让她担当不起，听说耶稣在法利赛人家里坐席，她就拿着盛香膏的玉瓶，来奉献给耶稣，她为自己的罪行真诚地懊悔，用自己的行动来表示自己的忏悔及对耶稣的爱，耶稣就让她得到了赦罪的平安。

2.马利亚膏主：太26:6-13耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”10耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

伯大尼的马利亚是个听道行道的好榜样，她用心去听道时，明白了耶稣必要为世人的罪上十字架的道理，为了表达她对主的爱，就奉献上最好的香膏膏在耶稣身上，使耶稣的心甚得满足。虽然受到门徒的非议，却得到耶稣的称赞，有什么比耶稣的称赞更能让人满足呢？

3.穷寡妇的奉献：路21:1-4耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，2又见一个穷寡妇投了两个小钱，3就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

这是一个爱神的穷寡妇，虽然神对她的剥夺很多：她没有了丈夫，也没有钱财。但眼前的这一切困境都没有能改变她的爱心与信心，她把仅有养生的两个小钱也奉献给了神的家。当耶稣看到这感一的一幕时，不能不对门徒们夸奖了她。她信心的奉献也激励了无数后世人的奉献。

六.跟随耶稣到底的妇女们

1.跟随耶稣到十字架下的妇女们：太27:55-56有好些妇女在那里，远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。56内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。

早在耶稣被 b u时，面对险恶的环境，门徒们四散逃亡，彼得远远地跟了来，但在小使女面前已吓得不敢承认主名，只有约翰跟随主到十字架下。但这群勇敢的妇女们，却没被眼前的危险所吓倒，她们紧紧跟随耶稣到十字架下。约一4:18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

2看见了耶稣安葬的全过程：太27:61有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。

耶稣十字架的大爱，吸引了暗暗作祂门徒的约瑟与尼哥底母，他们同心合意地站出来，把耶稣在光天化日之下安葬了。这群妇女们观看了耶稣安葬的全过程。

3.复活主日来膏主：太28:1-10安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。9忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

在主日的凌晨，天快亮的时候，这帮忠心的女徒们又来看坟墓，准备膏耶稣的身体，她们对主的爱深深地感动了刚刚复活还没有升天见天父的耶稣，祂最先向这帮爱主的妇女们显现，且差遣她们向正在惊慌惧怕中的门徒传扬耶稣已经复活的好信息。

七.传扬福音的妇女们

1.亚拿讲说耶稣降生的事情：路2:36-38又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。37现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。38正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

女先知亚拿，清心地等候主的降生80年之久，当她得知耶稣已降生的好信息时，就将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

2.撒玛利亚的淫妇：约4:28-30那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”30众人就出城往耶稣那里去。……39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”

这是一个有六个丈夫的淫妇，耶稣来改变了她生命，她马上去城里传扬基督已来到的信息，使城里许多人都信了耶稣。

3.历代妇女：徒9:36-42在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。37当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。38吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”39彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。40彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。41彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。42这事传遍了约帕，就有许多人信了主。

徒16:13-15有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。

罗16:14我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。2请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。

女徒多加，广行善事，多施周济，神让她经历了死而复活的神迹，也带领了许多人信主。卖紫色布匹的妇人吕底亚成了欧洲第一个信徒，她在建立教会、接待信徒、资助保罗布道团的事工上起到了很大的作用。一世纪，已经出现了像非比这样教会中的女执事，还有百基拉夫妇，为传福音将自己的颈项置之度外……

诗68:11主发命令，传好信息的妇女成了大群。教会建立两千年来，妇女们在教会的建造、发展以及福音传播事工上起到了不可代替的作用，今天的教会里有许多女牧师、女传道、女执事、女信徒……，正是她们默默奉献，教会才得以健康发展，愿神纪念她们的劳苦，赐福给她们！

神的作为是奇妙的，祂顾念祂儿女的需要，用各种奇妙的方式来供应、满足他们的需要。我们从圣经上来看神奇妙的供应。

一.神藉着约瑟供应雅各一家人生活的需要

1.约瑟积粮:创41:46-49约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。47七个丰年之内，地的出产极丰极盛(原文作“一把一把的”)，48约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里。49约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

神在饥荒年到来前，差约瑟先来到埃及(藉着约瑟的哥哥们把约瑟卖到埃及)，约瑟在埃及受尽了苦难，先是被卖为奴，后被主母诬陷下监，但神与他同在，时候到了，神就抬举约瑟作了治理全埃及地的宰相。约瑟不负神的厚望，不负法老的抬举之恩，在七个丰年积蓄了大量的粮食，准备迎接七个荒年。

2.约瑟的哥哥们到埃及籴粮:创42:1-5雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢?2我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”3于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。4但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”5来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。

饥荒年间，约瑟的哥哥们来埃及籴粮，见到了约瑟，第二次约瑟与哥哥们相认。

3.雅各全家下埃及:创46:1-7以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。2夜间，　神在异象中对以色列说：“雅各!雅各!”他说：“我在这里。”3　神说：“我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。4我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终(原文作“将手按在你的眼睛上”)。”5雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。6他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。7雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。

在约瑟的请求下，以色列遵着神的吩咐，带领全家人来到埃及地，在那里寄居，等待神的时候。

4.约瑟用粮食奉养他父的全家:创47:11-12约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。12约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

约瑟把埃及国最好的地兰塞给他父亲和弟兄居住，作为产业，饥荒年间，约瑟用粮食奉养他父的全家，使他们安然度过了荒年，得以保存下来。

二.神从天降吗哪和鹌鹑满足以色列人需要

1.以色列人发怨言:出16:1-3以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。2以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，3说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足;你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊!”

摩西、亚伦带领以色列全会众来到旷野时，以色列全会众因没有食物吃向摩西、亚伦发怨言，说他们要叫全会众饿死了。

2.神应许从天上降食物给他们吃:出16:4-5耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。5到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”

耶和华神听见了以色列全会众向摩西、亚伦发的怨言，因此应许将粮食从天降给百姓。

3.神赐给吗哪和鹌鹑:出16:13-30到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。14露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。15以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢?”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。16耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”17以色列人就这样行，有多收的，有少收的。18及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。19摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”20然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了;摩西便向他们发怒。21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。22到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，23摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”24他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。25摩西说：“你们今天吃这个吧!因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。26六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”27第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。28耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢?29你们看!耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”30于是，百姓第七天安息了。

神照着祂所应许的，把吗哪和鹌鹑赐给了以色列人，叫他们饱足。以色列人吃吗哪共四十年，直到进了迦南地。

三.神供应先知以利亚

1.神用乌鸦供应先知以利亚:王上17:1-7基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”2耶和华的话临到以利亚说：3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。

亚哈是北国以色列国王中最坏的一个，神要用旱灾管教他们，因此差遣先知以利亚去见亚哈，以利亚预言了国中将出现三年的旱灾。神吩咐以利亚去藏在基立溪旁，喝溪里的水，神吩咐乌鸦在那里供养以利亚。乌鸦虽然不洁，但能供养神的先知。

2.神用穷寡妇供养以利亚:王上17:8-16耶和华的话临到他说：9“你起身往西顿的撒勒法去(“撒勒法”与路加福音四章二十六节同)，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”12她说：“我指着永生耶和华你的　神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧!”13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧!只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。14因为耶和华以色列的　神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

当溪水干了后，神吩咐以利亚去到西顿的撒勒法，接受一个寡妇的供养。当以利亚来寡妇那里时，她穷得只剩下一把面、一点油，然而，神就藉着寡妇的一把面、一点油来供养了以利亚和撒勒法寡妇的全家。寡妇也因供养以利亚而蒙福。

3.神供应的天粮与天水:王上19:1-8亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”3以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下(“罗腾”，小树名，松类。下同);就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了!求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”5他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧!”6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了　神的山，就是何烈山。

当亚哈将以利亚用刀杀巴力450个先知的事告诉王后耶洗别时，她就威吓先知以利亚，以利亚因她的话就吓得逃跑，来到一棵罗腾树下求死，当以利亚沉沉地睡去时，神差遣天使二次来给以利亚送来了天粮、天水，使以利亚重新得力，能够奔跑天路。以利亚吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了何烈山。在西奈山上，神赋予他新的使命，使他得着力量奔跑新的路程。

四.神用穷寡妇的一瓶油来供应他全家的需要

1.穷寡妇哀求以利沙帮助:王下4:1有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”

这个可怜的穷寡妇，失去了丈夫，债主又来强取她的两个儿子为奴仆，在走投无路时，穷寡妇来到以利沙这里，请求他的帮助。

2.以利沙帮助穷寡妇:王下4:2-4以利沙问她说：“我可以为你作什么呢?你告诉我，你家里有什么?”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”3以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。4回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”

以利沙指示穷寡妇把她家里仅有的一瓶油倒在所有的空器皿里。

3.穷寡妇变富婆:王下4:5于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，6器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。7妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”

穷寡妇按着以利沙所指示的，凭着信心，向邻居们借来空器皿，把一瓶油倒在了所有的空器皿里，这些油足以还债，所剩下的，寡妇还可以和两个儿子靠着度日。穷寡妇因着信心的顺服得成为富婆。

五.耶稣用水变酒神迹满足新郎婚礼的需要

1.他们没有酒了:约2:1-3第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴席。3酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

耶稣和祂的母亲与门徒来参加迦拿新郎的婚筵，酒用尽了。耶稣的母亲把“他们没有酒了”的困境告诉了耶稣。

2.耶稣行使水变酒的神迹:约2:4-10耶稣说：“母亲(原文作“妇人”)，我与你有什么相干?我的时候还没有到。”5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”6照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，10对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的;你倒把好酒留到如今!”

耶稣行使了水变酒的神迹，满足了筵席的需要，耶稣来要改变人的生命，赐给人新的生命，使人由没有价值的白水变成价值连城的美酒。

3.耶稣显出祂的荣耀来:约2:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。

这是耶稣所行的头一件神迹，显出祂的荣耀来，门徒就信祂了。

六.耶稣用五饼两鱼饱五千人(可6:30-44;路9:10-17;约6:1-14)

1.耶稣怜悯众人:太14:13-14耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。

耶稣听见施洗约翰殉道的事情后，就来到了旷野，众人知道后就跟随祂，耶稣看见他们，就怜悯他们，治好了他们的病，对他们讲道。

2.耶稣使五千人吃饱:太14:15-21天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”16耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧!”17门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”18耶稣说：“拿过来给我。”19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

天快黑的时候，门徒请求耶稣叫众人散开，自己去买吃的，但耶稣却叫门徒给众人吃。门徒只有五个饼、两条鱼，怎么能叫这么多人吃饱呢?耶稣拿起五个饼、两条鱼，祝福、掰开，使五千人吃饱了，还剩下十二个篮子的零碎。

七.耶稣用七个饼喂饱四千人(太15:32-39;可8:1-10)

1.耶稣怜悯众人:太15:32耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”

耶稣看到众人那样的渴慕真道，跟随祂三天听道，已经没有吃的了，不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。

2.耶稣使四千人吃饱:太15:33-38门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?”34耶稣说：“你们有多少饼?”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”35他就吩咐众人坐在地上，36拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。37众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。38吃的人，除了妇女孩子，共有四千。

耶稣用七个饼喂饱了四千人，神是能使少变多的神。

今天我们面对一个很大的家庭问题，就是子女教育。社会成功学里有很多的“虎妈”“虎爸”著书立说，教导人怎样作一个成功的父母，但基督徒的立场不一样，同样是作父母，同样是管教儿女，如果离开圣经的教导，因为立场和观点的不同，对我们一生在神面前的认识就有很大的差别。基督徒不是为自己的理想、子女的前程教育子女，而是按着神的心意教育他们。

一、父母是儿女最好的老师

这里面有两个非常重要的词“父母”和“老师”，这是每一位父母的双重身份。当孩子呱呱落地的时候，我们就晋升为父母，无论你有没有做好准备，你都已经是父母了。作为父母，就必须担当起抚育儿女的责任。父母需要为儿女预备衣食住行，照顾他们的饮食起居。不但如此，父母也是孩子的最先和最重要的老师。“师者，所以传道授业解惑也”。孩子刚刚来到这世界上，对各样新鲜事物充满了好奇与疑问，我们作父母的就当按着圣经的教训，给孩子正确的教导。我们切忌编撰那些离奇甚至荒谬的答案来欺骗孩子。父母是儿女的老师，不只是知识上的传授，更重要的是为儿女做好榜样。所谓师者，即为人师表者。即我们做父母的，应当给我们的儿女，在生活言行各方面做美好的榜样。如果我们自己做的不好，我们又如何给我们的儿女作榜样呢?一位父亲看到自己的儿子成天打游戏，父亲就对儿子说：“儿子，你成天玩游戏，你就不能花点时间在学习上么?”儿子反驳到，“爷爷告诉我，你成天打麻将，甚至常常夜不归宿，你还有资格说我么?”父亲听到儿子的话，感到非常的羞愧，无言以对。弟兄姐妹，我们是孩子最直接的榜样，我们的言行举止，会直接就影响他们。在旧约列王纪中，衡量一个王的好坏，就是看他是否“效法”他父某某的善行或恶行。由此我们看到，我们想要教育好自己的孩子，我们就必须先来改变我们自己。

二、家庭是儿女最好的学校

孩子的成长，离不开家庭环境的熏陶。孩子的性格、兴趣爱好等往往都是由家庭环境所决定的。如果夫妻之间经常吵架，甚至大大出手，这个会在孩子的心里留下深深的烙印，甚至影响他们的一生。等到他们懂事一点，因为父母的吵架就会在心里留下难以消除的阴影。从此他们不再相信婚姻，也不相信这世界上有幸福的家庭。如果夫妻关系融洽，家庭气氛和谐，这样的环境就有利于孩子身心灵健康的成长。如果夫妻离婚，孩子得不到及时的关心与交流，从这种单亲家庭走出来的孩子，往往心灵不太健康。因为生长的环境，让他不会轻易地去相信任何一个人。所以，我们有什么样的家庭环境，就会培养出什么样的儿女出来。孟母三迁的故事，大家非常熟悉。靠近杀猪的屠户，就会培养出屠夫出来;靠近哭丧的人家，就会培养出帮人哭丧的人来;靠近读书的人家，就会培养出爱读书的人来。我们今天想要培养什么样的儿女，我们就要给孩子提供什么样的环境。

三、儿女是父母最好的镜子

父母的性格、行为习惯、待人处事之道都会对孩子产生深远的影响。所以有人说，孩子是父母的镜子，因为从孩子的身上可以看到父母的样子。比如一些父母喜欢争执、喜欢贪小便宜、说粗话、不遵守公共次序，这些不良习惯非常容易影响他的子女，年幼的孩子就像一张白纸，原始的图像都是父母帮他描绘上去的，一旦涂上，很难修改，这就是所谓原生家庭的影响。相反，从我们孩子的身上，也会看到父母的样子，儿女就是我们这些做父母的一面镜子。经常有人看到我儿子的样子，就说：“陈牧师啊，你儿子和你长得一模一样!”我就回过头来看看我儿子的样子，心里想，我和他一样?其实，他就是我的样子的写照，他是我的一面镜子。回到我们的信仰，我们儿女今天的行事为人，也就是我们在神面前的写照。我们的孩子在我们面前如何，我们在上帝面前的景况也就如何。所以求神帮助我们，在学会教养子女之前，先让我们学会做一个称职的父母。